Vad är en civil person

Det är ett sätt att schemalägga anställdas leveranser så att människor inte befinner sig på flera platser på samma plats i en plötslig position. Till exempel kan en person arbeta som en partiell brandman, samt vara aktiv för att skydda hem i Försvarsmakten. För att undvika att både Räddningstjänsten och Försvarsmakten vill ha tillgång till en person avtalas detta i förväg för att undvika missförstånd och handläggningen kan bli effektivare.

Även människor som inte är civila kan placeras i krig i civila aktiviteter. Det här är människor som är föremål för allmänt obligatoriskt underhåll, vilket endast gäller hög beredskap. Medborgarplikten är mer omfattande, eftersom den också inkluderar utbildning och eventuella räddningstjänster, även när det inte finns någon beredskap.

En person som endast omfattas av den offentliga tjänsten kan bara placeras i ett krig med en arbetsgivare där de arbetar varje dag. Istället kan en civil landning också placeras i krig med andra arbetsgivare, vilket innebär att arbetsgivaren kan få tillgång till fler personer än de som normalt arbetar med dem, och förblir krigets plats även om personen byter jobb.

MSB har en central roll i aktiveringen av samhällstjänst för samhällsskydd och beredskap, MSB, fick i Januari i uppdrag att förbereda för återaktivering av samhällstjänst inom den kommunala räddningstjänsten. Uppdraget är begränsat till en specifik kommunal räddningstjänst, eftersom det är uppenbart att ordinarie personal inte kommer att räcka till vid krig.

Vi har inte tillräckligt med räddningspersonal. Analysen av Ukraina visar att det finns ett stort behov, det finns inget att diskutera, säger Eric Lerup Norgentell, som är biträdande chef för avdelningen för juridiskt stöd på MSB. Medborgerlig plikt är ett sätt att ansluta personal till en arbetsgivare där de inte har någon anställning. Utan en offentlig tjänst är det omöjligt att ta emot militära personer som ännu inte arbetar i den kommunala räddningstjänsten.

Eric Lerup Nordentjell uppskattar att det finns cirka 2 personer som kommer att omfattas av det nu återaktiverade medborgerliga ansvaret. - De borde få en kort utbildning på dagarna om statsförvaltningen och krigsförhållandena, säger Eric Lerup Norgentell. Exakt hur utbildningen kommer att se ut kommer nu att undersökas. Historiskt sett innebar medborgerlig plikt mer omfattande grundutbildning och repetitiv repetitionsutbildning för att uppdatera kunskapen.

Dagens förhållanden är lite annorlunda. Tidigare var civila civila vanligtvis identifierade i den siffra som i år i Sverige är skyldiga att tillhandahålla. Dokumentationen var grunden för personer som valdes att tjäna i antingen militärt eller civilt försvar. Människor som valdes till medborgerlig plikt fick grundutbildning för att uppfylla sin specifika uppgift.

Vad gör en civil utredare

Istället fokuserar MSB på att identifiera personer som redan har gedigen kunskap inom sitt yrkesområde och ger dem ytterligare utbildning om att arbeta i kriget. Den utbildning som MSB kommer att utveckla kommer sannolikt att vara en blandning av traditionell grund-och repetitionsutbildning. Mer specifika militära uppgifter kan lösas av vanlig personal eller utbildas i ett senare skede, förklarar Eric Lerup Norgell.

MSB tillkännager sin utnämning till regeringen den 1 mars om framtiden för medborgerlig plikt, regeringens beslut att förbereda återaktivering av civila problem i första etappen endast i den kommunala räddningstjänsten, som är begränsad och lagligt lätt verksamhet. Ändå måste vi titta på personalförsörjningen för civilförsvar i ett bredare perspektiv. En komplex lag och det faktum att ämnet är abstrakt gör det svårt att införa medborgerlig plikt.

Två områden som skulle kunna använda den offentliga tjänsten på ett liknande sätt, som nu måste utföras inom räddningstjänsten, är sjukvård eller polisverksamhet. Eric förklarade att det finns många människor med utbildning som arbetar med andra arbetsgivare varje dag. Civil olydnad är inte en juridisk term. Det är snarare ett normativt begrepp, ett koncept som innehåller en bedömning.

Om du pratar om civil olydnad snarare än ett brott, tror du ofta att åtgärden är berättigad, vilket i sin tur kan utmanas genom att beskriva åtgärden på ett annat sätt. Är den juridiska alltid rätt? Torahens text om respekt eller inte respekt för lagen handlar om ett ämne som är mycket levande: Vad är förhållandet mellan lag och moral? De flesta av dem kommer överens om att dessa inte är synonymer.

Rasistiska, fientliga eller homofoba lagar påminner oss om detta tänkande om apartheidsystemet. Lagstiftning som leder till beslut som äventyrar människor visar också skillnaden. Ändå kvarstår en ganska allmän uppfattning: Vad är juridiskt lika med moraliskt acceptabelt. I dag säger många i Finland att de har tappat tron på det finska systemets förmåga att ta hand om de bästa flyktingarna för att ge trygghet åt behövande.

Så sa bibliotekarien och aktivisten Sunniva Drake nyligen på Hufvudstadsbladet: "Under lång tid har jag levt i tron att vårt system fungerar, att de som ska få asyl eftersom det handlar om liv och död verkligen gör det genom våra juridiska kanaler. De kan inte stanna, och de kan inte gå hem. Men som filosofen Jonas Ahlskog skrev i ett blogginlägg för ett par veckor sedan: att följa lagen betyder inte något annat än att du följer samhällets minimikrav - genom att du inte kan vara moraliskt motiverad.

Samtidigt, som jag redan har sagt, lever den moraliska bedömningen av lagar ett extremt aktivt liv. Lagar är inte fasta, och deras utvärdering sker inte bara i parlamentet och regeringen. Medborgarna diskuterar effektiviteten av lagar, mänsklighet och rättvisa. Att följa sitt samvete, att människors samvete inte ger makt till lagen, som jag sa, finns det en betydande linje i civil olydnad.

Men samvete kan utlösas på många sätt. Utrikesminister Timo Soini, den verkliga ledaren för det finländska partiet, informerades nyligen om att medlemmar i hans parlamentariska grupp röstade för lagen om lika äktenskap och agerade mot partilinjen, med hänvisning till samvete. Samtidigt var det samvetet som också motsatte sig samma lag. Men detta samvete åberopas på olika sätt, vilket inte betyder att samvetets roll är godtycklig eller problematisk.

Att säga att någon åberopar samvete, säg, genom att vägra att hantera kvinnliga präster, väcker frågan: Är det verkligen samvetets röst som talar här? En vädjan till samvetet kan ses som början på en konversation, ett tecken som antyder reflektion, snarare än ett internt uttalande om vad samvetet säger i mitt fall. Men hur är det med civil olydnad och samvete? En vanlig kritik av civil olydnad är att den påstås ge plats för försvar av brott som är motiverade av godtyckliga skäl.

Baserat på detta efterfrågesätt tror jag att många människor tenderar att svara "nej" - en bild av oförutsägbar moral kontra stabila och demokratiskt baserade konton för den sociala ordningen. Men jag tror att du inte behöver tänka på ett sådant samvete. Civil olydnad som en del av demokratin, att civil olydnad är kopplad till ett personligt samvete, har också ifrågasatts, bland annat av filosofen Hannah Arendt, som trodde att samvetet är något privat.

Enligt henne praktiseras civil olydnad av ett kollektiv av allmänheten.

Civil utredare arbetstider

Arendt ansåg att civil olydnad tillhör en levande demokrati som kan förhöra sig själv, vilket visar att nya initiativ är möjliga. I sina texter oroar hon sig för att samhället börjar snurra som en välutvecklad maskin. Följaktligen kan vi prata om öppet motstånd som en inbjudan att se makt tillsammans. Enligt detta är civil olydnad inte ett undantagstillstånd som syftar till att återställa rättsstatsprincipen, som helst fortsätter som vanligt.

Att tvätta bort begreppet civil olydnad är ett kontroversiellt begrepp och ett kontroversiellt fenomen. Så det borde vara. Jag är inte säker på att en handling som är avsedd för civil olydnad anses vara så. Den visar också klassiska exempel på civil olydnad, från valmedel till medborgarrättsrörelsen. Det faktum att något anses vara en moralisk övertygelse som motiverar fel med avsikt att förändra samhället kommer alltid att omges av konflikter och tvister.

Frågan om civil olydnad bör uppmuntras, den kan inte besvaras, eftersom civil olydnad kan vara så olika saker som tjänar olika syften. Men det kan fortfarande sägas att ett samhälle som slutar tänka på om lagar är moraliskt motiverade är ett skräckscenario.: ett samhälle där vi slutade bry oss, och utrustningen rullar i all tystnad. Kanske är han på väg mot något helt hemskt, utan protest.

Vad tycker du: är laglig alltid moralisk lag? Är det alltid moraliskt korrekt att följa lagen?