Assyrier flagga

Tillhandahållandet av traditionella Assyriska namn förbjöds, och assyriska skolor, politiska partier, kyrkor och litteratur undertrycktes. Assyrierna erkändes inte som en etnisk grupp av regeringar, och de främjade splittring bland assyrierna på religiösa grunder. e. den assyriska kyrkan i öst mot Yonadam Kanna har varit ett mål för Saddam Husseins Baath-regering i många år.

Anfal-kampanjen i Irak, som var avsedd att rikta sig mot den kurdiska oppositionen, resulterade i att assyrier dödades som ett resultat av sina gaskampanjer. Mer än 31 städer och byar, 25 Assyriska kloster och kyrkor revs. Vissa assyrier dödades, andra deporterades till större städer, och sedan tilldelades deras land och hus av araber och kurder. På platser som Dora, ett område i sydvästra Bagdad, flydde de flesta av dess Assyriska befolkning antingen utomlands, till norra Irak eller dödades.

Minst 46 kyrkor och kloster har bombats sedan Irak-krigets början. Det har rapporterats om grymheter som begåtts av ISIS-terrorister, inklusive; Halshuggningar, korsfästelser, barnmord, våldtäkt, tvångskonverteringar, etnisk rensning, rån och utpressning i form av olagliga skatter som tas ut på icke-muslimer. Assyrierna i Irak svarade genom att bilda beväpnade miliser för att försvara sina territorier.

Som svar på den Islamiska statens invasion av det assyriska hemlandet har många Assyriska organisationer också bildat sina egna oberoende stridskrafter för att bekämpa ISIS och potentiellt bidra med sina "förfädernas land". Det sägs att detta beror på att dessa studenter inte registrerade sig för en licens och avvisade den nya läroplanen som godkänts av utbildningsdepartementet.

Stängningsmetoderna sträckte sig från att officiellt stänga skolor till att få beväpnade män att gå in i skolor och med våld stänga dem. En assyrisk lärare vid namn Isa Rashid blev senare svårt misshandlad utanför sitt hem för att han avvisade kurdernas självstyre. I synnerhet delade han många bilder på Facebook med en detaljerad beskrivning av stängningen.

Det finns bara 2 assyrier kvar i Tur Abdin, det traditionella centrumet för assyrisk kultur. Denna kraftiga nedgång beror på den intensiva konflikten mellan Turkiet och PKK i C. Ändå finns det 25 assyrier i Turkiet, och majoriteten bor i Istanbul. Dessa uppdelningar överlappar endast delvis språkligt, historiskt, kulturellt och religiöst.

De talar nordöstra neo-arameiska dialekter och är religiöst olika, ansluter sig till Östsyriska kyrkor [] och Protestantism. Gruppen likställs ofta med anhängare av den kaldeiska Katolska Kyrkan, [] dock, inte alla kaldeiska katoliker identifierar sig som kaldeiska. Idag finns det också evangeliska grupper som har grundat sina egna kyrkor i diasporan.

The Assyrian flag (Syriac: ܐܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ʾāṯā ʾāṯōrāytā or ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ ʾāṯā d-ʾāṯōr) [1][2] is the flag widely used to represent the Assyrian nation in the homeland and in the diaspora.

Efter bildandet av den turkiska staten i S, Resha D-Nisan, tillsammans med den kurdiska Nowruz, förbjöds att förhärligas offentligt. Assyrierna i Turkiet fick först offentligt fira Ressha D-Nisan, efter att arrangörerna fått tillstånd från regeringen att arrangera evenemanget, mot bakgrund av de demokratiska reformer som antogs till stöd för Turkiets ansökan om EU-medlemskap.

Legenden om Kalo D-Sulak berättar om en ung Malik Shalit, guvernören i huvudstaden i det assyriska hemlandet Mosul, som Tamerlane först märkte efter att han framgångsrikt kämpade och besegrade sin första attack på staden. Slaget beskrivs sedan som frihetskämpar, både kristna och muslimer, som försvarar sig mot en mongolisk attack. Det var vid denna tid, enligt legenden, som Malik Shalitas hustru organiserade Assyriska kvinnor klädda i vitt och fick ansvaret för att samla in förnödenheter från närliggande städer för att mata männen som kämpade vid fronten.

Efter att ha hört ödet som drabbade sina landsmän i Tikrit och Mardin visste de mycket väl vad ödet hade reserverat för dem om de förlorade denna kamp.

The Assyrian flag (Syriac: ܐܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ ʾāṯā ʾāṯōrāytā or ܐܬܐ ܕܐܬܘܪ ʾāṯā d-ʾāṯōr) is the flag widely used to represent the Assyrian nation in the homeland and in the diaspora.

I stället för att springa och gömma sig förberedde kvinnorna sig för strid och gick med i försvararnas LED med ogynnsamma odds. Den historiska redogörelsen passar legenden, eftersom båda beskriver en hård utmattningsstrid där både män och kvinnor anslöt sig och försvarade sig mot Tamerlanes attack.

Malik Shalita och hans fru - förutom legenden klädd i vitt - är registrerade som dödade i denna strid. Den assyriske historikern Arsanus hävdar att unga pojkar och flickor representerar döda unga män och kvinnor som steg upp till himlen för att de dog för kristendomen och försvaret av sitt hemland. Den tragiska karaktären av denna händelse lämnade ett så outplånligt intryck på de överlevandes sinnen att de återkallade den sista striden och hedrade de fallna minnena och omprövade kamratskapet hos Assyriska män och kvinnor som dog för att försvara sitt hemland.

Men de som lyckades överleva massakrerna tvingades också Fly till Zagrosbergen i Bagdad. Oftast, i Hakkari, före första världskriget, samlades flickor i varje by och valde den vackraste bland dem att vara Kalo d-Sulaka "Bride of Ascension" för det året. Hon kommer att klä sig i en traditionell assyrisk bröllopsdräkt och sedan paradera runt i byn och sjunga och be om valnötter och russin, som de sedan delar med sig vid en fest som hålls efteråt till ära för "bruden".

Förutom de små flickorna klädda som brudar fanns det också sedvänjan hos assyrierna som bodde i Hakkari, där rep var bundna till de starka grenarna på stora träd. När detta var gjort skulle alla närvarande försöka klättra en, och allt de inte gjorde skulle innebära misslyckande för dem, medan alla som nådde slutet av repet och grenen skulle ha tur för det kommande året. Detta gjordes för att representera Jesu uppstigning och de dödas möjliga uppståndelse och den slutliga domen.

Denna sed praktiseras sällan idag, utom i vissa områden i de nordligaste extremiteterna i Irak.